| 16. Exégesis Lingüística El versículo comienza con wayyomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} ‘y él dijo’, empleando el vav consecutivo para conectar la narración con el episodio anterior. El sujeto malakh Yahweh {מַלְאַךְ יְהוָה | mal-ʾāḵ Yə-hō-wāh} ‘el ángel del SEÑOR’ constituye un sintagma nominal divino en constructo. La cláusula condicional ʼim-ta-‘atsrēnî {אִם־תַּעְצְרֵנִי | ʾim-ta-ʿəṣ-rê-nî} ‘si tú me detienes’ marca el planteamiento de la hospitalidad, seguida por lō-ʼōkhal {לֹא־אֹכַל | lō-ʾō-ḵal} ‘no comeré’, que refuerza la prohibición ritual. El sintagma ōlāh la-Yahweh {עֹלָה לַיהוָה | ʿō-lāh la-Yə-hō-wāh} ‘holocausto para el SEÑOR’ introduce el aspecto sacrificial, con el verbo ta-ʿa-le-nāh {תַּעֲלֶנָּה | ta-ʿă-le-nāh} ‘la ofrecerás’ enfatizando la acción de culto. La conjunción causal kî {כִּי | kî} enlaza la explicación final, lō-ya-daʿ {לֹא־יָדַע | lō-ya-daʿ} ‘no sabía’, seguida de la repetición de Manoa, para subrayar la ignorancia de la identidad divina; la inversión del sujeto final malakh Yahweh hūʾ {מַלְאַךְ יְהוָה הוּא | mal-ʾāḵ Yə-hō-wāh hūʾ} intensifica la revelación de la figura angelical. El orden hebreo Sǝgǝd-SVO realza la autoridad divina antes de la respuesta humana, mientras que en español se adopta el orden sujeto-verbo-objeto para mayor claridad. |