| 2. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} 'y él dijo', usando el vav consecutivo para introducir la palabra divina. El Tetragrámaton Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} refuerza la autoridad incondicional del mensaje. El imperativo dabber {דַּבֵּר | dabber} 'habla' en Piʿel exige una instrucción enfática a Aarón. La prohibición en veal yavo {וְאַל־יָבֹא | wə-ʾal-yā-ḇōʾ} 'y no vendrá' limita el acceso al espacio sagrado, especificado por la cláusula mibbeit lapparokhet elpenei hakapporet {מִבֵּית לַפָּרֹכֶת אֶל־פְּנֵי הַכַּפֹּרֶת | mib-bêṯ la-pā-rō-ḵeṯ el-pə-nê ha-kap-pō-ret} que define la posición ritual. El propósito – velo yamut {וְלֹא יָמוּת | wə-lōʾ yā-mūṯ} 'para que no muera' – recalca el peligro de la santidad. La razón teológica ki beanan eraeh al hakapporet {כִּי בֶּעָנָן אֵרָאֶה עַל־הַכַּפֹּרֶת | kî be-ʿā-nān ʾê-rā-ʾeh ʿal-ha-kap-pō-ret} presenta la manifestación en la nube como sello exclusivo de la presencia divina en el Lugar Santísimo. |