| 21. Exégesis Lingüística El versículo presenta una serie de verbos coordinados con la conjunción vav conversiva (vesamach {וְסָמַ֨ךְ | wə-sā-maḵ} 'y pondrá', vehitvadah {וְהִתְוַדָּ֣ה | wə-hit-va-dā} 'y confesará', venatan {וְנָתַ֤ן | wə-nā-ṯan} 'y pondrá', veshalach {וְשִׁלַּ֛ח | wə-šil-laḥ} 'y enviará'), lo que crea un flujo narrativo continuo. La construcción shtei yado yadayav {שְׁתֵּ֣י ידו יָדָ֗יו | šə-tē yā-dō yā-dā-yiv} sitúa el instrumento (sus dos manos) en posición prominente tras el primer verbo. El sintagma ha-saʿir ha-ḥay {הַשָּׂעִיר֮ הַחַי֒ | ha-śā-ʿîr ha-ḥay} emplea artículo definido más adjetivo para distinguir el macho cabrío vivo del otro ofertado. La cláusula de confesión utiliza un paralelismo tripartito (avonot {עֲוֺנֹת֙ | ʿă-wō-nōt} 'iniquidades', pisheihem {פִּשְׁעֵיהֶ֖ם | piš-ʿê-hem} 'transgresiones' y chatotam {חַטֹּאותָ֑ם | ḥaṭ-ṭō-ṯām} 'pecados'), reforzando la acumulación del pecado colectivo. El complemento instrumental be-yad ish itti {בְּיַד־אִ֥ישׁ עִתִּ֖י | bə-yad ʾîš ʿit-tî} indica la persona encargada de la expulsión. Finalmente, veshalach cierra la secuencia con un matiz de separación definitiva, enviando simbólicamente los pecados al desierto. |