| 27. Exégesis Lingüística El versículo presenta primero el marcador de objeto directo ve’et {וְאֵת֩ | wə-’ēṯ} 'marcador de objeto directo' que introduce las víctimas par ha-chatat {פַּ֨ר הֽ͏ַחַטָּ֜את | par ha-ḥaṭ-ṭāṯ} 'toro para expiación' y ve’et se’ir ha-chatat {וְאֵ֣ת שְׂעִ֣יר הַֽחַטָּ֗את | wə-’ēṯ śe-‘îr ha-ḥaṭ-ṭāṯ} 'macho cabrío para expiación', formando un sintagma coordinado. La cláusula relativa asher {אֲשֶׁ֨ר | ’ă-šer} 'que' conecta con huva {הוּבָ֤א | hû-ḇā’} 'fue llevado', estableciendo la conexión causal de et-damam lechaper {אֶת־דָּמָם֙ לְכַפֵּ֣ר | ’eṯ-dā-mām lə-ḵap-pēr} 'su sangre para expiar'. A continuación, la orden implícita se expresa con yotzi {יוֹצִ֖יא | yō-ṣî’} 'sacará', que rige el-michutz la-machaneh {אֶל־מִח֣וּץ לַֽמַּחֲנֶ֑ה | ’el-mi-ḥûṣ la-ma-ḥă-nêh} 'fuera del campamento', manifestando exclusión ritual. La coordinación final emplea ve-sarfu {וְשָׂרְפ֣וּ | wə-śārəfû} 'y quemarán' con complemento ba-esh {בָאֵ֔שׁ | ba-’ēš} 'en fuego' y la lista de objetos et-orotam ve’et besaram ve’et pirsham {אֶת־עֹרֹתָ֥ם וְאֶת־בְּשָׂרָ֖ם וְאֶת־פִּרְשָֽׁם | ’eṯ-‘ō-rō-ṯām wə-’eṯ bə-śā-rām wə-’eṯ pir-šām} 'sus pieles, sus carnes y sus excrementos', enfatizando la completa destrucción ritual y la purificación. |