| 6. Exégesis Lingüística El versículo inicia con qedoshim {קְדֹשִׁים | qə-ḏō-šîm} ‘santos’, estableciendo la cualidad esencial del sacerdocio. El imperfecto Qal yihyu {יִהְיוּ | yih-yû} expresa un mandato continuo. Le(lo)hehem {לֵאלֹהֵיהֶם | lē-ʾĕ-lō-hê-hem} marca dedicación exclusiva a Dios, y el vav consecutivo velo {וְלֹא | wə-lō} introduce la negación con yechallelu {יְחַלְּלוּ | yə-ḥal-lə-lû} en Piel, intensificando la acción de profanar. S(h)em {שֵׁם | šēm} enfatiza la reputación divina. Ki {כִּי | kî} señala la razón: et-ishei Yahweh {אֶת־אִשֵּׁי יְהוָה | ʾeṯ-ʾiš-šê Yə-hō-wāh} ‘ofrendas encendidas del SEÑOR’ y lechem elohehem {לֶחֶם אֱלֹהֵיהֶם | le-ḥem ʾĕ-lō-hê-hem} ‘pan de su Dios’ constituyen objeto doble. Makrivim {מַקְרִיבִים | mak-rî-vîm}, participio Hifil, indica la acción habitual de ofrecer, y vehayu {וְהָיוּ | wə-hā-yû} cierra con el resultado: kodesh {קֹדֶשׁ | qō-deš} ‘apartados’. La estructura paralela refuerza la llamada a la separación sagrada. |