| 11. Exégesis Lingüística La cláusula introductoria ho de apokritheis eipen autois {ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς | ho dè apokritheìs eîpen autoîs} presenta un participio circunstancial que destaca la respuesta de Jesús; hoti {ὅτι | hóti} introduce el contenido. En hymin dedotai gnōnai {ὑμῖν δέδοται γνῶναι | humîn dédotai gnōnai}, el perfecto pasivo dedotai indica un don divino permanente y el infinitivo gnōnai expresa el propósito de revelación. El sintagma ta mysteria tēs basileias tōn ouranōn {τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν | tà mystḗria tês basileías tôn ouranôn} utiliza genitivos encadenados para delimitar la esfera celestial. La antítesis ekeinois de ou dedotai {ἐκείνοις δὲ οὐ δέδοται | ekeínois dè ou dédotai} refuerza el contraste entre destinatarios, subrayando la exclusividad del don revelatorio. |