| 17. Exégesis Lingüística La interjección enfática amēn gar {ἀμὴν γὰρ | amḗn gár} marca solemnidad y conecta con el discurso previo. El verbo legō hymîn {λέγω ὑμῖν | légō hymîn} sitúa a Jesús como hablante implícito y al dativo de destinatarios. La conjunción completiva hóti {ὅτι | hóti} introduce la cláusula de contenido. El sujeto compuesto polloi prophetai kai dikaioi {πολλοὶ προφῆται καὶ δίκαιοι | polloí prophētai kaí díkaiōi} agrupa a profetas y justos del pasado. El aoristo epethýmēsan {ἐπεθύμησαν | epethýmēsan} rige los infinitivos coordinados ideîn kaí akoûsai {ἰδεῖν καὶ ἀκοῦσαι | ideîn kaí akoûsai}, expresando su ansia. Cada infinitivo toma el relativo ha {ἃ | ha} y una proposición relativa con blépete y akoúete {βλέπετε, ἀκούετε | blépete, akoúete}, contrastada con eîdan y ḗkousan {εἶδαν, ἤκουσαν | eîdan, ḗkousan} tras la negación ouk {οὐκ | ouk}, creando un paralelismo “ver/oír” y “antiguos/discípulos” que enfatiza la experiencia comparada. En español se mantiene este paralelismo con oraciones coordinadas y se explicita el sujeto implícito “yo” para reflejar la autoridad. |