| 2. Exégesis Lingüística El versículo inicia con kai {καὶ | kaí} 'y', conectando con el pasaje precedente. El verbo sunechthesan {συνήχθησαν | synḗch-thē-san} 'se reunieron' en aoristo pasivo indica que multitudes convergen hacia Jesús, señalado por pros {πρὸς | pròs} con acusativo auton {αὐτὸν | autón}. La frase ochloi polloi {ὄχλοι πολλοί | óch-loi polloí} emplea nominativo plural calificado por un adjetivo para enfatizar la cantidad. La conjunción hoste {ὥστε | hṓ-ste} introduce el resultado: la construcción acusativo–participio–infinitivo auton embanta kathesthai {αὐτὸν ἐμβάντα καθῆσθαι | autón em-bán-ta ka-thê-sthai} señala que Jesús, tras entrar, adopta posición de sentado en la barca. La segunda cláusula, unida por kai {καὶ | kaí}, presenta pas ho ochlos {πᾶς ὁ ὄχλος | pâs ho óch-los} como sujeto totalizado, mientras heistekei {εἱστήκει | he-stḗ-kei} en perfecto activo describe una postura establecida ('permanecía de pie'), y epi ton aigialon {ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν | epí tón ai-gia-lón} sitúa a la multitud junto a la orilla. Esta secuencia de causa y efecto y el detalle espacial influyen en la traducción formal al resaltar la convergencia, el asiento y la disposición de la multitud, mientras que la dinámica prioriza la fluidez narrativa sin omitir la relación de resultado. |