| 35. Exégesis Lingüística La conjunción final hopōs {ὅπως | hó-pōs} introduce la finalidad del discurso. El verbo plērōthē {πληρωθῇ | plē-rō-thḗ} en aoristo pasivo subjuntivo marca el cumplimiento divino como evento consumado. La frase to rhēthen {τὸ ῥηθὲν | tó rhē-thén} sustantiviza el participio pasivo para referirse al contenido de la profecía. Dia tou prophētou legontos {διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος | di-á toû pro-phḗ-tou lé-gon-tos} usa el genitivo instrumental para atribuir al profeta la función de portavoz activo. En la cita, el futuro activo anoixō {Ἀνοίξω | a-no-íx-ō} con la preposición en parabolais {ἐν παραβολαῖς | en pa-ra-bo-laîs} explica el modo de hablar; el futuro medio deponente ereuxomai {ἐρεύξομαι | e-reú-xo-mai} introduce la manifestación de lo que el participio perfecto kekrymmena {κεκρυμμένα | ke-krym-mé-na} describe como estado prolongado de ocultamiento. Finalmente, apo katabolēs {ἀπὸ καταβολῆς | a-pó ka-ta-bo-lē̂s} emplea preposición con genitivo para situar temporalmente el origen desde el comienzo primordial. |