| 41. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el verbo apostelei {ἀποστελεῖ | apostelēi} ‘enviará’ en futuro indicativo activo, enfatizando la acción escatológica. El sujeto es ho huios tou anthropou {ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου | ho huiós tou anthrṓpou} ‘el Hijo del Hombre’, título mesiánico que subraya autoridad judicial. El objeto directo es tous angelous autou {τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ | tous angélous autoû} ‘sus ángeles’, responsables de la ejecución. La conjunción kai {καὶ | kaí} ‘y’ enlaza esta acción con el verbo syllexousin {συλλέξουσιν | syllḗxousin} ‘recogerán’, concordando con el plural de ‘ángeles’. La frase ek tēs basileias autou {ἐκ τῆς βασιλείας αὐτοῦ | ek tēs basileías autoû} ‘de su reino’ delimita el ámbito de purificación. Dos objetos directos coordinados especifican el contenido: panta ta skandala {πάντα τὰ σκάνδαλα | pánta ta skándala} ‘todos los tropiezos’ y tous poiountas tēn anomian {τοὺς ποιοῦντας τὴν ἀνομίαν | tous poioûntas tēn anomían} ‘a los que hacen la iniquidad’, donde el participio poiountas actúa como sustantivo verbal para caracterizar la conducta habitual de rebeldía contra la ley. |