| 10. Exégesis Lingüística La cláusula inicial legousin {Λέγουσιν | légou-sin} 'dicen' emplea el presente histórico para introducir la reacción de los discípulos, seguido por autō {αὐτῷ | au-tō} 'a él' que identifica a Jesús como destinatario. El sintagma nominativo hoi mathētai {οἱ μαθηταί | hoi ma-thē-taí} funciona como sujeto explícito. La oración condicional se inicia con Ei {Εἰ | Ei} 'si', con la protasis houtōs estin hē aitia {οὕτως ἐστὶν ἡ αἰτία | hoú-tōs es-tín hē ai-tí-a} 'así es la causa', donde hē aitia actúa como sujeto y houtōs matiza la manera de la existencia de la causa. El sintagma tou anthrōpou meta tēs gynaikos {τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τῆς γυναικός | toû an-thrō-pou me-tá tēs gy-nai-kós} señala la relación de compañía conyugal con el genitivo tras meta. En la apódosis ou sympherei gamēsai {οὐ συμφέρει γαμῆσαι | ou sym-phé-rei ga-mē-sai}, la partícula ou niega la conveniencia de sympherei y presenta gamēsai como complemento, indicando que el matrimonio no resulta beneficioso. En la traducción formal se mantiene la cercanía estructural al original, mientras que en la dinámica se adopta un estilo conversacional más directo con la valoración "más les valdría no casarse". |