| 16. Exégesis Lingüística La conjunción kai {Καὶ | Kaí} unida a idou {ἰδοὺ | idoú} introduce de modo enfático la escena, marcando un cambio narrativo. El sujeto heis {εἷς | heîs} con el participio proselthōn {προσελθὼν | pro-sel-thṓn} señala la acción previa de aproximación en dativo autō {αὐτῷ | autô} como destinatario. El verbo eipen {εἶπεν | eî-pen} inicia el discurso directo, seguido por el vocativo didaskale {Διδάσκαλε | Didás-kale}, que establece la autoridad del interlocutor. La interrogación ti agathon poiēsō {τί ἀγαθὸν ποιήσω | tí agathón poiḗ-sō} emplea el acusativo de contenido para “qué bien” y subjuntivo aoristo para la deliberación ética. La conjunción hina {ἵνα | hína} vincula la cláusula de finalidad con schō {σχῶ | schô} como verbo principal, cuyo objeto directo zoēn {ζωὴν | zōḗn}, calificado por aiōnion {αἰώνιον | aiṓnion}, expresa la meta de vida eterna. Esta estructura se refleja en “para que tenga” en la versión formal y en “para obtener” en la dinámica para adecuar la fluidez del español. |