| 3. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción kai {Καὶ | Kaí} que enlaza narrativamente con el episodio anterior. El verbo principal proselthon {προσῆλθον | prosēlthon} aparece en aoristo indicativo activo para indicar la acción puntual de “se acercaron”, con Pharisaioi {Φαρισαῖοι | Pharisaiōi} como sujeto nominativo. El dativo auto {αὐτῷ | autō} señala el destinatario de la acción (Jesús). El participio peirazontes {πειράζοντες | peirázontes}, en nominativo plural, añade el matiz de “tentación” o prueba, complementado semánticamente por el participio legontes {λέγοντες | légontes} que introduce el discurso directo. La conjunción condicional ei {εἰ | eí} da paso a una interrogación legal, en la que el verbo impersonal exestin {ἔξεστιν | éxestin} gobierna el infinitivo complementario apolysai {ἀπολῦσαι | apolūsai} y toma como dativo de referencia anthropo {ἀνθρώπῳ | anthrōpō}. El objeto directo del infinitivo está compuesto por ten gynaika autou {τὴν γυναῖκα αὐτοῦ | tḗn gynaîka autoû}, donde el pronombre en genitivo expresa posesión. Finalmente, la preposición kata {κατὰ | katà} con el acusativo pasan aitian {πᾶσαν αἰτίαν | pâsan aitían} delimita el alcance de la pregunta: “por toda/cualquier causa”. La traducción reorganiza el orden a sujeto-verbo-complementos para adaptarse al español, manteniendo la fuerza de la prueba y la discusión legal. |