| 6. Exégesis Lingüística El versículo inicia con hoste {ὥστε | hṓste} 'por tanto', conjunción inferencial que subraya la conclusión del discurso previo sobre el matrimonio. La secuencia oukétī eîsin dýo {οὐκέτι εἰσὶν δύο | oukétī eîsin dýo} integra negación temporal, verbo copulativo y numeral para afirmar que la condición de 'dos' ha cesado. El contraste alla sárx mía {ἀλλὰ σάρξ μία | allà sárx mía} presenta la nueva realidad de 'una sola carne' como predicado nominal unitario en nominativo. El relativo ho oûn ho theós synézeuxen {ὃ οὖν ὁ θεὸς συνέζευξεν | ho oûn ho theós synézeuxen}, reforzado por oûn 'por tanto', antepone theós al verbo en aoristo para enfatizar la acción divina consumada. Finalmente, la prohibición ánthrōpos mē chōrizetō {ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω | ánthrōpos mē chōrizetō} emplea el imperativo presente con partícula prohibitiva para instruir a todo ser humano a no romper la unión establecida por Dios. En español se conservan las conjunciones inferenciales hoste/por tanto y oûn/por tanto para mantener la progresión lógica, la metáfora 'una sola carne' y la fuerza imperativa con negación que subraya la solemnidad de la instrucción divina. |