| 7. Exégesis Lingüística La pregunta retórica comienza con legousin {λέγουσιν | lé-gou-sin} 'ellos dicen', que introduce el diálogo y señala al sujeto tácito como Jesús mediante autō {αὐτῷ | au-tō̂} 'a él'. El adverbial ti {τί | tí} 'por qué' plantea el motivo de la objeción, y la partícula pospositiva oun {οὖν | oûn} 'entonces' enlaza la cuestión con la enseñanza previa sobre el divorcio. El sujeto Moyses {Μωϋσῆς | Mō-ü-sēs} 'Moisés' y el aoristo medio eneteilato {ἐνετείλατο | e-ne-teí-la-to} 'ordenó' expresan el mandato mosaico. Este mandato rige los infinitivos coordinados dounai {δοῦναι | doû-nai} 'dar' y apolysai {ἀπολῦσαι | a-po-lý-sai} 'despedir', donde biblion {βιβλίον | bi-blí-on} 'libro' modificado por apostasiou {ἀποστασίου | a-po-sta-sí-ou} 'de divorcio' denota el documento de separación, y autēn {αὐτήν | au-tḗn} 'a ella' identifica a la esposa como objeto directo. La estructura sintáctica enfatiza la coordinación de acciones para contrastar el permiso legal otorgado por Moisés con la autoridad normativa de Jesús. |