| 5. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción y la partícula interrogativa ve-lamah {וְלָמָה | wə-lā-māh} 'y por qué', marcando un tono de queja. Sigue el verbo he-elitu-nu {הֶעֱלִיתֻנוּ | he-ʿĕ-lî-tu-nū} 'hiciste subir a nosotros' en perfecto de Hifil, que atribuye una acción intencional. La preposición mi-mitzrayim {מִמִּצְרַיִם | mi-miṣ-ra-yim} 'de Egipto' indica origen. El infinitivo constructo le-havi {לְהָבִיא | lə-hā-ḇî} 'para traer' expresa propósito y conecta con otanu {אֹתָנוּ | ʾo-tā-nū} 'a nosotros' como objeto. El sintagma el-ha-makom ha-ra ha-zeh {אֶל־הַמָּקוֹם הָרָע הַזֶּה | ʾel-ha-mā-qōm hā-rāʿ hā-zzeh} funciona como complemento de dirección y califica el lugar. Después, la partícula negativa lo {לֹא | lō} y la conjunción u- {וּ} introducen una lista de carencias: mekom zera {מְקוֹם זֶרַע | mə-qōm ze-raʿ} 'lugar de semilla', u-te-enah {וּתְאֵנָה | u-tə-ʾē-nāh} 'higuera', ve-gefen {וְגֶפֶן | wə-ge-p̄en} 'vid', ve-rimon {וְרִמּוֹן | wə-ri-mōn} 'granado', u-mayim {וּמַיִם | u-ma-yim} 'agua'. La partícula ayin {אַיִן | ʾā-yin} 'no hay' enfatiza la ausencia total, y el infinitivo li-shtot {לִשְׁתּוֹת | liš-tōṯ} 'para beber' concluye la cláusula con el propósito de la carencia. La cadena coordinada refuerza la queja acumulativa del pueblo. |