| 28. Exégèse Linguistique La conjonction vav copulative vekhol {וְכָל־ | wə-ḵol} 'et tout' souligne l’action collective de tout Israël {יִשְׂרָאֵל | yiś-rā-ʾêl}. Le participe Hifil maʿalim {מַעֲלִים | ma-ʿă-lîm} 'faire monter' introduit la causalité sur l’objet direct marqué par ʾet {אֶת־ | ʾet}. La construction ʾaron berit Yahweh {אֲר֣וֹן בְּרִית־יְהוָ֔ה | ʾă-rōn bə-rît Yə-hō-wāh} associe l’arche à la présence divine. S’ensuit un enchaînement de syntagmes prépositionnels bitruʿah {בִּתְרוּעָה֙ | bi-trû-ʿāh} 'cri de joie', uve-qol {וּבְק֣וֹל | ū-ḇə-qōl} 'au son', shofar {שׁוֹפָ֔ר | šō-p̄ār}, uva-ḥatsoẓẓerot {וּבַחֲצֹצְר֖וֹת | ū-ḇa-ḥa-ṣō-ṣə-rōṯ}, u-vimṣiltayim {וּבִמְצִלְתָּ֑יִם | ū-ḇi-mə-ṣil-tā-yim}, binalim {בִּנְבָלִ֖ים | bi-nə-ḇā-lîm} et ve-kinorot {וְכִנֹּרֽוֹת | wə-ḵin-nō-rōṯ}. Le participe Hifil mashmiʿim {מַשְׁמִעִ֕ים | mash-mi-ʿîm} 'faire retentir' conclut l’action rituelle sur les harpes et les lyres. |