| 18. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayomer {וַיֹּ֣אמֶר | wa-yōʾ-mer} qui, grâce au vav consécutif, marque la continuité narrative. L’expression gamani {גַּם־אֲנִ֣י | gam-ani} établit un parallèle explicite entre les deux porteurs de la parole divine. L’enchaînement umalakh dibber elay bidvar Yahweh {וּמַלְאָךְ דִּבֶּר אֵלַי בִּדְבַר יְהוָה | û-mal-ʾāḵ dib-bēr ê-lay bid-var Yə-hō-wāh} structure l’origine céleste du message, d’abord par l’ange porteur, puis par le Tétragramme. L’infinitif impératif hashivehu ordonne l’action, suivi des compléments circonstanciels ittecha el-betekha puis de la coordination veyokhal lechem ve-yishte mayim détaillant la mission. Enfin, kiches lo {כִּחֵשׁ לֽוֹ | ki-ḥēš lô}, au Piʿel, insiste sur la tromperie délibérée. |