| 17. Exégèse Linguistique La conjonction ki {כִּי | kî} 'car' introduit la cause du message. Le substantif davar {דָבָר | dā-ḇār} 'parole' est employé d’abord comme objet direct, puis dans bidvar {בִּדְבַר | biḏ-ḇar} 'par la parole de' pour marquer l’origine divine. Les verbes Qal imparfait toakhal {תֹאכַל | tō-ʾa-kal} 'tu mangeras' et tishteh {תִשְׁתֶּה | tiš-teh} 'tu boiras' sont coordonnés par velo {וְלֹא | wə-lōʾ} 'et ne… pas', formant une série d’interdictions. Ensuite, lo tashuv {לֹא תָּשׁוּב | lōʾ tā-šuv} 'tu ne retourneras pas' ajoute une interdiction supplémentaire. L’expression spatiale sham mayim {שָׁם מַיִם | šām ma-yim} 'là (eau)' précise le lieu, et la proposition relative asher-halakh-ta {אֲשֶׁר־הָלַכְתָּ | ʾă-šer-hā-lak-tā} 'que tu es allé' complète baderekh {בַּדֶּרֶךְ | ba-dē-reḵ} 'dans le chemin', soulignant l’unicité du trajet prohibé. |