| 26. Exégèse Linguistique Le vav consécutif vayishmaʿ {וַיִּשְׁמַע | way-yiš-maʿ} relie cet épisode aux événements précédents. Hanavi {הַנָּבִיא | han-nā-ḇîʾ}, qualifié par asher heshīvo min-haderekh {אֲשֶׁר הֱשִׁיבוֹ מִן־הַדֶּרֶךְ | ʾă-šer he-šî-ḇô min-had-dé-reḵ} « qui l’avait ramené du chemin », identifie l’acteur. L’introduction du discours direct par vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} met en valeur le jugement divin. Ish ha-elohim {אִישׁ הָאֱלֹהִים | ʾîš hā-ʾĕ-lō-hîm} désigne l’homme de Dieu, suivi de marah {מָרָה | mā-rā(h)} qui exprime la désobéissance à et-pî {אֶת־פִּי | ʾet-pî} de Yahweh. La trilogie vayittenehu, vayishberehu, vayemitehu souligne la rigueur de la sentence à travers la-aryeh {לָאַרְיֵה | lā-ʾar-yêh} comme instrument de Jugement. L’expression kidvar Yahweh asher diber-lo {כִּדְבַר יְהוָה אֲשֶׁר דִּבֶּר־לוֹ | kiḏ-var Yə-hō-wāh ʾă-šer dib-bêr-lō} conclut en montrant l’accomplissement exact de la parole divine. |