| 10. Exégèse Linguistique Le verset débute par laken {לָכֵן | lā-ḵēn} 'particule de conséquence', suivi de hinneni {הִנְנִ֨י | hinnēnî} 'démonstratif + pronom pers. 1re sg.' qui souligne l’initiative divine. Le participe Hifil mevi {מֵבִ֤יא | mĕ-vî} 'introduire une action' associé à raah {רָעָה֙ | rā‘āh} 'malheur' exprime l’annonce du jugement, tandis que el-beth-yārāḇ‘ām {אֶל־בֵּ֣ית־יָרָבְעָ֔ם | ’el-bêṯ-yārāḇ‘ām} 'cible directionnelle' précise l’objet du châtiment. Les verbes Hifil ve-hikratti {וְהִכְרַתִּ֤י | wə-hikrăṭtî} 'retrancher complètement' et Qal u-biarti {וּבִֽעַרְתִּי֙ | û-ḇi‘artî} 'détruire totalement' soulignent l’éradication absolue ; mastin be-qir {מַשְׁתִּין בְּקִיר | māštîn bə-qîr} 'uriner contre le mur' précise l’infraction ciblée. L’expression atzur ve-azuv {עָצ֥וּר וְעָז֖וּב | ‘āṣûr wə-‘āzûḇ} 'captif et libre' souligne l’universalité du jugement, et la comparaison ka-asher yebaer hagalal {כַאֲשֶׁ֛ר יְבַעֵ֥ר הַגָּלָ֖ל | ka-’ăšer yəba‘ēr haggālāl} 'comme on balaie l’ordure' suivie de ad-tummo {עַד־תֻּמּֽוֹ | ’ad-tummô} 'jusqu’à sa fin' crée une image de purification complète. |