| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la vav consécutive vayehoVAH {וַיהוָה | Yə-hō-wāh} ‘Le SEIGNEUR’ suivie d’amar {אָמַר | ʾāmar} ‘dit’, typique de l’oracle prophétique. Hinneh {הִנֵּה | hinneh} attire l’attention sur l’événement futur. L’État construct eshet Yarovʿam {אֵשֶׁת יָרָבְעָם | ʾēšeṯ yārāḇ‘ām} précise l’identité, ba’ah {בָּאָה | bā’āh} ‘elle vient’ situe l’action. Lidrosh {לִדְרֹשׁ | li-drōš} couplé à davar {דָּבָר | dāḇār} forme une infinitive de but. La conjonction ki choleh hou {כִּי חֹלֶה הוּא | kî ḥōleh hū} introduit la cause. La paire kazoh vekazeh {כָּזֹה וְכָזֶה | kāzōh wə-kāzeh} exprime l’indétermination stylistique. Le Piel tedabber {תְּדַבֵּר | tedabber} marque l’instruction adressée. Enfin, viyhi kevoah vehi mitnakkerah {וִיהִי כְּבֹאָהּ וְהִיא מִתְנַכֵּרָה | wə-yihi kēḇō’ā(h) wə-hî mitnakkērāh} combine Hitpael et infinitif constructif pour anticiper la tromperie. |