| 8. Exégèse Linguistique Le vav conversif va-eqra {וָאֶקְרַ֤ע | wā-ʾeq-raʿ} 'et j’ai déchiré' inscrit soudainement l’action divine. L’expression de l’objet et-ha-mamlakah {אֶת־הַמַּמְלָכָה֙ | ʾet ham-mal-ḵāh} 'le royaume' met l’accent sur la dépossession. La négation contrastive ve-lo-hayita {וְלֹֽא־הָיִ֜יתָ | wə-lō hā-yī-ṯā} 'et tu n’as pas été' oppose directement le roi à David. Les relatives asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'qui' structurent l’exemple de fidélité, illustré par shamar {שָׁמַ֨ר | šā-mar} 'a gardé' et va-asher-halakh {וַאֲשֶׁר־הָלַךְ | wa-ʾă-šer hā-lakh} 'et il a marché'. Enfin, la proposition de but la-ʿasot raq hayashar be-einai {לַעֲשׂוֹת רַק הַיָּשָׁר בְּעֵינָי | la-ʿa-śōṯ raq hay-yā-šār bə-ʿê-nāy} 'pour ne faire que le juste à mes yeux' souligne l’exclusivité de l’obéissance selon le critère divin. |