| 34. Exégèse Linguistique La narration est rythmée par l’alternance de wayyomer {וַיֹּ֗אמֶר | way-yō-mer} ‘il dit’ en vav consécutif et d’impératifs tels que milu {מִלְא֨וּ | mil-ʾû} ‘remplissez’, shenu {שְׁנוּ | shə-nû} ‘faites-le une seconde fois’ et shaleshu {שַׁלֵּשׁוּ | šal-lē-šû} ‘faites-le une troisième fois’, liant la parole du prophète à l’exécution du rite. Le parallélisme entre al-ha-olah {עַל־הָעֹלָה | ʿal-hā-ʿō-lāh} ‘sur l’holocauste’ et ve-al-ha-etzim {וְעַל־הָעֵצִים | wə-ʿal-hā-ʿê-ṣîm} ‘et sur le bois’ met en relief la totalité de l’offrande. La progression rituelle, marquée par la répétition croissante des prescriptions, crée un crescendo d’insistance que la traduction française restitue par des connecteurs explicites. |