| 40. Exégèse Linguistique Le récit s’organise selon une parataxe enchaînant les vav consécutifs : vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} 'et il dit' introduit immédiatement Élie {אֵלִיָּהוּ | ʾē-li-yā-hū} 'Élie' comme sujet et source de l’ordre. L’impératif tifseu {תִּפְשׂוּ | tif-śū} 'saisissez' associé à al-yimmalet {אַל־יִמָּלֵט | ʾal-yim-mā-lēṭ} 'qu’il n’échappe pas' instaure une injonction sans appel. Vayitpesum {וַיִּתְפְּשׂוּם | wa-yit-pə-śūm} 'ils les saisirent' et vayoridem {וַיּוֹרִדֵם | wa-yō-rî-ḏēm} 'il les fit descendre' décrivent la mise en œuvre concrète de ce commandement, tandis que nakhal Qishon {נַחַל קִישׁוֹן | nā-ḥal qî-šōn} 'torrent de Qishon' cadre spatialement l’action. L’emploi final de vayishchatem {וַיִּשְׁחָטֵם | wa-yish-cha-ṭēm} 'il les égorgea' conclut la séquence sur un jugement collectif, liant nettement parole prophétique et exécution. |