| 21. Exégèse Linguistique La structure narrative repose sur une succession de wayyiqtol (vayashav {וַיָּשָׁב | wa-yā-šāḇ}, vayikkach {וַיִּקַּח | wa-yik-kaḥ}, vayizbachehu {וַיִּזְבָּחֵהוּ | wa-yiz-ba-ḥē-hu}, bishlam {בִּשְּׁלָם | bish-shĕ-lam}) qui rythme l’action par enchaînement solennel. Le terme tzemed {צֶמֶד | tze-med} désigne la paire de bœufs comme unité sacrificielle. Le préfixe u- de u-vikhli {וּבִכְלִי | u-vikhlī} lie l’offrande à la cuisson, conférant à l’attelage une double valeur d’instrument et de combustible, mise en relief par « bois » en dynamique. Enfin, acharei {אַחֲרֵי | ʾa-ḥă-rē} introduit l’appel à la vocation de disciple, souligné par le Piel de vayeshertehu {וַיְשָׁרְתֵהוּ | wa-ye-šar-tē-hu} « il servit / il devint son aide ». |