| 22. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vehayah {וְהָיָה | wə-hā-yāh}, formule narrative, suivi de beyom milhemet {בְּיוֹם מִלְחֶ֔מֶת | bə-yôm mil-ḥe-met} établissant le cadre temporel. La séquence velo nimtsa cherev vachanit beyad kol-ha-am {וְלֹ֨א נִמְצָ֜א חֶ֤רֶב וַחֲנִית֙ בְּיַ֣ד כָּל־הָעָ֔ם | wə-lōʾ nim-ṣāʾ ḥe-reḇ wa-ḥă-nîṯ bə-yad kol-hā-ʿām} oppose la négation multiple à l’absence des armes parmi le peuple. La relative asher ve-et-Shaul ve-et-Yonatan {אֲשֶׁ֥ר אֶת־שָׁא֖וּל וְאֶת־יוֹנָתָ֑ן | ʾă-šer ʾet-Šāʾûl wə-ʾet-Yônāṯān} identifie les accompagnateurs, puis vattimmaẓe le-Shaul u-le-Yonatan beno {וַתִּמָּצֵ֣א לְשָׁא֔וּל וּלְיוֹנָתָ֖ן בְּנֽוֹ | wat-tim-mā-ṣē lə-Šāʾûl û-lə-Yônāṯān bə-nô} rétablit l’exception. L’expression "entre les mains" restitue fidèlement beyad et la reprise "elles" renforce le contraste. |