| 39. Exégèse Linguistique La structure s’ouvre par ki {כִּי | kî} 'car', une particule de serment. Elle est suivie de chai {חַי | ḥay} 'vivant', de Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} 'le SEIGNEUR' et de hamoshia {הַמּוֹשִׁיעַ | ham-mô-šîaʿ} 'qui délivre', formant un serment solennel. La conjonction conditionnelle im yeshno {אִם יֶשְׁנוֹ | ʾim yeš-nô} 'si cela existe en lui' introduit l’hypothèse concernant Jonathan, mon fils. Le troisième ki {כִּי | kî} 'en effet' marque la liaison causale avec la mort. Le doublet mot yamut {מ֣וֹת יָמ֑וּת | mōṯ yā-mûṯ} intensifie l’inévitabilité de l’action 'mourir' suivie de 'il mourra'. Enfin, ve-ein {וְאֵ֥ין | wə-ʾên} 'et il n’existe pas', onehu {עֹנֵ֖הוּ | ʿō-nê-hû} 'répondre à lui' et mikkol-haam {מִכָּל־הָעָם | mi-kol-ʿā·m} 'de tout le peuple' expriment l’absence de réponse du peuple. On restaure l’ordre SVO en français pour plus de clarté tout en conservant la solennité de l’engagement. |