| 37. Exégèse Linguistique Le verset se compose de deux dialogues, chacun introduit par vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} 'et il dit'. Dans la première prise de parole, David {דָּוִד | dā-wîḏ} invoque Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} dans une proposition relative asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'qui', soulignant l’acte hitsilani {הִצִּילַנִי | hiṣ-ṣî-lā-nî} 'm’a délivré'. Les compléments parallèles mi-yad {מִיַּד | mî-yad} 'de la main' du lion et de l’ours accentuent la délivrance passée, tandis que ha-zeh {הַזֶּה | haz-zēh} 'celui-ci' renvoie au Philistin. La prédication yatsileni {יַצִּילֵנִי | yaṣ-ṣî-lē-nî} 'me délivrera' en imparfait Hifil prépare l’assurance d’une délivrance future. Dans la réplique de Saül, lekh {לֵ֔ךְ | lēḵ} 'va' à l’impératif appelle à l’action, et va-yeho-vah yihyeh {וַֽיהוָה יִהְיֶ֥ה | way-yə-hō-wāh yih-yēh} 'et le SEIGNEUR sera' instaure la bénédiction continue. L’usage du vav consécutif rythme le récit, illustrant la foi active de David. |