| 46. Exégèse Linguistique Le verset débute par hayom hazzeh {הַיּוֹם הַזֶּה | ha-yōm ha-zzeh} pour souligner l’imminence de l’annonce. Le Piel yesaggerekha {יְסַגֶּרְךָ | yə-sag-gə́r-kā} exprime la remise déterminée de l’adversaire. La séquence vehikkitkha {וְהִכִּיתִךָ | və-hik-kî-tikā}, vahasiroti {וַהֲסִרֹתִי | wä-hă-si-rō-ṯî} et venatatti {וְנָתַתִּי | və-nā-ṯăt-tî} crée un parallélisme synthétique, marquant l’enchaînement et la certitude de la victoire. L’anaphore hayom hazzeh précise le moment unique de l’exécution. La proposition de but kolhaaretz veyedu ... yesh elohim {כָּל־הָאָרֶץ וְיֵדְעוּ ... יֵשׁ אֱלֹהִים} utilise le futur de conséquence pour affirmer l’existence d’elohim {אֱלֹהִים | ʾĕ-lō-hîm} et souligner l’unicité divine pour Israël. |