| 45. Exégèse Linguistique La construction initiale vayomer {וַיֹּאמֶר | wayyōmer} 'et il dit' (vav consécutif + Qal wayyiqtol) introduit le propos direct de David. L’énumération tricolonale — be-kherev {בְּחֶרֶב | bə-ḥereḇ} 'épée', u-va-hanit {וּבַחֲנִית | ū-băḥănît} 'lance' et u-ve-qidon {וּבְכִידוֹן | ū-və-qīḏōn} 'javelot' — liée par des vav disjonctifs, accentue le contraste avec la proclamation suivante. Le syntagme be-shem Yahweh tsevaot {בְּשֵׁם יְהוָה צְבָאוֹת | bə-šēm Yəhôwāh ṣəḇāʾōṯ} 'au nom du SEIGNEUR des armées' sert de circonstant emphatique, fondant la confiance de David. Le groupe nominal Elohei ma-arkhot Yisrael {אֱלֹהֵי מַעַרְכֹת יִשְׂרָאֵל | ʾĕlōhê maʿarḵōt yiśrāʾēl} 'Dieu des troupes d’Israël' souligne la souveraineté divine sur l’armée. Enfin, kherapta {חֵרַפְתָּ | ḥērāptā} 'tu as insulté', placé en position finale, confère une forte portée rhétorique à l’outrage subi. |