| 22. Exégèse Linguistique Le vav consécutif vaytzav {וַיְצַ֨ו | way-yə-ṣaw} marque l’initiative narrative, suivi de l’énonciation indirecte introduite par dabberu {דַּבְּרוּ | dab-bə-rū} et le’mor {לֵאמֹר | lē-ʾmōr}. L’adverbe ballat {בַּלָּט | bal-lāṭ} souligne la discrétion de l’ordre royal, tandis que hinneh {הִנֵּה | hin-nēh} introduit l’assurance de l’affection du roi, exprimée par le parfait chafetz {חָפֵץ | ḥā-p̄ēṣ}, suivi de bekha {בְּךָ | bə-ḵā} et de la coordination vechol avadav {וְכָל־עֲבָדָיו | wə-ḵāl ʿă-ḇā-ḏāw}, qui renforce le témoignage unanime des serviteurs (ahevukha {אֲהֵבוּךָ | ʾă-hē-ḇû-ḵā}). L’impératif Hitchpael hitchatten {הִתְחַתֵּן | hit-ḥat-tēn} introduit la dimension politique et matrimoniale, conclue par ba-melech {בַּמֶּלֶךְ | ba-me-leḵ}, soulignant l’alliance avec le souverain. |