| 14. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayyipnu {וַיִּפְנוּ | way-yip̄-nû} ‘ils se retournèrent’, un Qal wayyiqtol avec vav consécutif marquant une réaction soudaine de yehudah {יְהוּדָה | yə-hû-ḏā(h)} ‘Juda’. La particule vehinnēh {וְהִנֵּה | wə-hin-nēh} ‘et voici’ introduit la scène : la bataille (hammilchamah {הַמִּלְחָמָה | ham-mil-ḥā-māh}) se situe simultanément devant eux (panim {פָּנִים | pā-nîm} ‘faces’) et derrière eux (veachor {וְאָחוֹר | wə-ʾā-ḥōr} ‘arrière’), soulignant l’encerclement. Vayyitzaku {וַיִּצְעֲקוּ | way-yit͡s-ʿă-qû} ‘ils crièrent’ traduit le verbe tz‘aq, exprimant la supplication vers le SEIGNEUR {יְהוָה | Yə-hō-wāh}. Ensuite, vehakkohanim {וְהַכֹּהֲנִים | wə-ha-kō-ha-nîm} ‘les prêtres’ précède le participe Piel machatzrim {מַחְצְרִים | maḥ-t͡sə-rîm} ‘sonnaient’, et bachatzotzrot {בַּחֲצֹצְרוֹת | ba-ḥă-t͡sō-t͡s-rōt} ‘avec les trompettes’ précise l’instrument rituel de mobilisation. |