| 8. Exégèse Linguistique La structure initiale ve-attah {וְעַתָּה | wə-ʿat-tāh} marque une transition temporelle immédiate, suivie du participe omrim {אֹמְרִים | ʾōm-rîm} qui instaure l’adresse directe. L’infinitif construct lehaktosh {לְהַכְּתוֹשׁ | lə-hak-kə-ṭôš} en Hifil exprime l’intention agressive et configure la proposition principale temporelle introduite par lifnei {לִפְנֵי | li-p̄nê}, indiquant le lieu de la confrontation : le mamlekhet Yahweh {מַמְלֶכֶת יְהוָה | mam-ma-le-ḵet Yə-hō-wāh} est mis en apposition pour souligner la théocratie. L’expression be-yad benei Dawid {בְּיַד בְּנֵי דָוִיד | bə-yad bə-nê Dā-wîḏ} affirme la légitimité dynastique par la construct state. Les coordonnées hamon rav {הָמוֹן רַב | hā-môn rav} et ve-immakhem eglei zahav {וְעִמָּכֶם עֶגְלֵי זָהָב | wə-ʿim-mā-khem ʿe-glê zā-hā-ḇ} opposent la puissance humaine et l'idolâtrie, tandis que le relatif asher asah lakhem Yarov'am le-elohim {אֲשֶׁר עָשָׂה לָכֶם יָרָבְעָם לֵאלֹהִים | ʾă-šer ʿā-śāh lā-khem Yā-rāḇ-ʿām lē-ʾĕ-lō-hîm} conclut par une mise en valeur rhétorique de l'égarement religieux. |