| 6. Exégèse Linguistique Le verbe vayiven {וַיִּבֶן | way-yî-ḇen}, introduit par le vav consécutif, marque la continuité de l’action d’Asa, roi de Juda. Le groupe arei metzorah {עָרֵי מְצוֹרָה | ʿā-rê mə-ṣō-rā(h)} en état construit précise l’objet défensif direct de l’action. La conjonction causale ki {כִּי | kî} relie la paix exprimée par shaqtah {שָׁקְטָה | šā-qṭā(h)} à l’initiative de bâtir. L’expression ve’ein ʿimmo milchamah {וְאֵין עִמּוֹ מִלְחָמָה | wə-ʾên ʿim-mô mil-ḥā-mā(h)} utilise la négation existentielle pour insister sur l’absence totale de guerre. Le syntagme bashanim haeleh {בַּשָּׁנִים הָאֵלֶּה | baš-šā-nîm hā-ʾêl-leh} fixe la période, tandis que ki heni’ach Yahweh lanu {כִּי הֵנִיחַ יְהוָה לָנוּ | kî hē-nî-aḥ Yə-hō-wāh lā-nû} conclut sur la délivrance divine accordée à Asa et à son peuple. |