| 9. Exégèse Linguistique Le verbe vayyiqbots {וַיִּקְבֹּ֗ץ | wayyiq-bōṣ} en Qal wayyiqtol introduit l’action principale de convocation. La particule et {אֶת־ | ʾet} associée à kol yehudah u-binyamin ve-hagarim {כָּל־יְהוּדָה֙ וּבִנְיָמִ֔ן וְהַגָּרִים֙ | kol yə-hû-ḏāh ū-ḇin-yā-min wə-ha-gā-rîm} constitue une énumération coordonnée de tribus et de sojourners. Les prépositions me (me-ephrayim, u-menasheh, u-shimon) précisent l’origine géographique. La conjonction causale ki {כִּֽי | kî} introduit naflu alav mi-yisrael larov {נָפְל֨וּ עָלָ֤יו מִיִּשְׂרָאֵל֙ לָרֹ֔ב | nā-p̄-lû ʿā-lāw mi-yis-rā-ʾēl lā-rō-ḇ}, exprimant l’afflux massif. Bir’otam {בִּרְאֹתָ֕ם | bir-ʾō-ṯām} forme une subordonnée temporelle. Enfin ki Yahweh elohav immo {כִּֽי־יְהוָ֥ה אֱלֹהָ֖יו עִמּֽוֹ | kî-Yəhôwâ ʾĕ-lō-hāw ʿim-mō} conclut en soulignant la présence divine comme motif ultime du ralliement. |