| 2. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayetze {וַיֵּצֵא | wayyē-ṣēʾ} 'et il sortit', Qal wayyiqtol avec vav consécutif, signalant la continuité narrative. La locution el-panav {אֶל־פָּנָיו | ʾel-pā-nāw} 'vers sa rencontre' précise la direction du mouvement. Le titre ha-chozeh {הַחֹזֶה | ha-ḥō-zēh} 'le voyant' met en avant la fonction prophétique de Jéhu. L’interrogatif ha {הֲ | hă} introduit la question, suivi de larasha la-azor {לָרָשָׁע לַעְזֹר | lā-rāšāʿ laʿzôr} 'au méchant pour aider', où l’infinitif constructif Qal exprime le but. Le contraste moral est renforcé par ul-sonei Yahweh teʾehav {וּלְשֹׂנְאֵי יְהוָה תֶּאֱהָב | ûləsōnʾê Yə-hō-wāh teʾehāv} 'et à ceux qui haïssent le SEIGNEUR aimeras-tu'. Le démonstratif uvazot {וּבָזֹאת | ûbazōṯ} 'et par cela' établit la conséquence, menant à alekha qeṣef millip̄nê Yahweh {עָלֶיךָ קֶּצֶף מִלִּפְנֵי יְהוָה | ʿālêḵā qeṣef millip̄nê Yə-hō-wāh} 'la colère repose devant le SEIGNEUR sur toi'. L’hébreu n’emploie pas de subordination explicite ; la mise en français utilise la ponctuation et des conjonctions pour articuler la cause et l’effet. |