| 6. Exégèse Linguistique Le récit s'ouvre par wayyōmar {וַיֹּאמַר | wayyōmar} 'et il dit', un Qal wayyiqtol précédé d'un vav consécutif, qui instaure le ton solennel de la proclamation. Yahweh Elohei avotenu {יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֵינוּ | Yə-ho-wāh ʾĕ-lō-hê ʾă-vo-tê-nū} constitue un nom divin composé soulignant l’alliance transgénérationnelle. La particule interrogative ha-lōʾ {הֲלֹא | ha-lōʾ} introduit une question rhétorique. Le syntagme ve-ein … lehitiyatzev {וְאֵין … לְהִתְיַצֵּב | wə-ʾên … lə-ḥit-yat-tzēv} oppose l’affirmation de la puissance divine à l’impossibilité d’y résister. En français, l’ordre des propositions est ajusté pour préserver le parallélisme et la solennité du texte source. |