| 13. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par le vav consécutif vatelek {וַתֵּ֗לֶךְ | wat-tē-leḵ} marquant la continuité narrative, suivi du syntagme bederekh malkhei yisrael {בְּדֶ֙רֶךְ֙ מַלְכֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל | bə-ḏe-reḵ mal-khê yiś-rā–ʾêl} qui évoque l’imitation des pratiques royales. L’Hifil wayyiqtol vatazne {וַתַּזְנֶ֤ה | wat-taz-nê} souligne l’action délibérée de corruption de Juda et des habitants, renforcée par la comparaison kehaznot beit achav {כְּהַזְנ֖וֹת בֵּ֣ית אַחְאָ֑ב | kə-ḥaz-nōṯ bêṯ ʾaḥ-’āv} marquant le caractère infâmant. La conjonction vegam {וְגַ֨ם | wə-gam} intensifie l’énoncé en introduisant le parfait haragta {הָרָֽגְתָּ | hā-rāg-tā}, où le verbe exprime l’achèvement brutal de l’acte. Cette progression cause-conséquence met en lumière la déchéance morale du roi. |