| 10. Exégèse Linguistique Le verset débute par vaya'amed {וַיַּעֲמֵד | way-yaʿă-mēḏ} 'et il plaça', la forme Hifil exprimant la disposition causative du peuple. Le marqueur d’objet direct et {אֶת | ʾet} précède kol ha'am {כָּל־הָעָם | kol hā-ʿām} 'tout le peuple', définissant l’étendue de l’action. La coordination ve'ish shilcho beyado {וְאִישׁ שִׁלְחוֹ בְיָדוֹ | wə-ʾîš ši-lə-ḥō bə-yā-ḏō} détaille chaque homme tenant son arme à portée de main. L’expression spatiale miketeph habayit hayemanit ad ketef habayit hassmalit {מִכֶּתֶף הַבַּיִת הַיְמָנִית עַד־כֶּתֶף הַבַּיִת הַשְּׂמָאלִית} délimite la formation de l’extrémité droite à l’extrémité gauche du sanctuaire. Lamizbeach velabayit {לַמִּזְבֵּחַ וְלַבָּיִת | la-miz-bē-aḥ və-la-bā-yiṯ} souligne la proximité cultuelle de l’autel et de l’enceinte, et al hamelech saviv {עַל־הַמֶּלֶךְ סָבִיב | ʿal-ham-me-leḵ sa-viv} marque la formation concentrique protégeant le roi. |