| 8. Exégèse Linguistique Le verbe haya‘asu {וַיַּעֲשׂוּ | way-yaʿăśû}, un wayyiqtol, marque l’action collective des Lévites et de Juda. L’expression hal-leviyim vekhol Yehudah {הַלְוִיִּם וְכָל־יְהוּדָה} souligne l’union des participants. La proposition relative kekhol asher tzivah Yehoiada ha-kohen {כְּכֹל אֲשֶׁר־צִוָּה יְהוֹיָדָע הַכֹּהֵן} affirme l’autorité sacerdotale. La construction vay yikhu ish et anashav {וַיִּקְחוּ אִישׁ אֶת־אֲנָשָׁיו} met en avant la responsabilité individuelle. Les participes ba‘ei ha-shabbat et yotse ha-shabbat {בָּאֵי/יוֹצְאֵי הַשַׁבָּת} organisent la rotation d’entrée et de sortie des gardes. La négation ki lo patar Yehoiada ha-kohen et ha-machlekot {כִּי לֹא פָטַר יְהוֹיָדָע הַכֹּהֵן אֶת־הַמַּחְלְקוֹת} insiste sur l’absence d’exemption de divisions. En français, l’ordre des propositions est ajusté pour restituer la progression temporelle et logique. |