| 17. Exégèse Linguistique Le récit s’ouvre par vayiva‘atz {וַיִּוָּעַ֗ץ | wayyiwwāʿaṣ} ‘et il se consulta’, forme Nifal avec waw consécutif marquant la progression narrative. L’apposition Amatsia, roi de Juda identifie le roi émetteur avant que vayishlakh {וַיִּשְׁלַח | wayyišlaḥ} ‘et il envoya’ ne lance le transfert du message. La chaîne Yoash ben Yehoachaz ben Yehu melekh Yisrael décrit la filiation royale en hiérarchie constructive, renforçant la légitimité de Joas. L’infinitif construct le’emor {לֵאמֹ֑ר | lēʾmōr} introduit la citation, et la combinaison nitra’eh panim {נִתְרָאֶ֥ה פָנִים | nitraʾeh pānîm} unit l’aspect cohortatif et la métaphore de la face pour exprimer l’invitation bilatérale. |