| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec vayitten {וַיִּתֵּן | way-yit-tēn}, illustrant le vav consécutif du Qal wayyiqtol pour introduire l’action décisive. Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} apparaît comme sujet divin, et leyisrael {לְיִשְׂרָאֵל | lə-yiś-rā-ʾēl} en tant que bénéficiaire. La particule moshia {מוֹשִׁיעַ | mō-šî-ʿa} désigne le moyen de salut national. L’expression prépositionnelle vayetsou mittachat yad aram {וַיֵּצְאוּ מִתַּחַת יָד־אֲרָם} marque le retrait sous l’oppression syrienne. La reprise vayeshvu beneiyisrael beaholeihem {וַיֵּשְׁבוּ בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בְּאָהֳלֵיהֶם} suivie de l’adverbe temporel kitmol shilshom {כִּתְמ֥וֹל שִׁלְשֽׁוֹם} souligne la restauration de la vie paisible antérieure. L’ordre SVO hébraïque est préservé tout en soulignant la délivrance et la restauration qui en découlent. |