| 15. Exégèse Linguistique Le verset débute par la particule consécutive ו־ {wə} + Hiphil wayyiqtol wayyitsavvehû {וַיְצַוֶּ֣ה֙וּ | way-yǝ-ṣaw-wē-hû} « et il commanda », soulignant l’autorité royale. L’introduction d’Urie hakohen par אֶת־ {ʾet} marque l’OD, suivi de l’infinitif construct lê-mōr {לֵאמֹר | lê-mōr} « pour dire » encadrant le discours rituel. La coordination polysyndétique des termes sacrificiels (haqṭēr, ʿōlāh, minḥāh, nesech) intensifie la multiplicité des offrandes. L’impératif Hiphil haqṭēr {הַקְטֵ֣ר | haq-ṭēr} ordonne l’action rituelle. La double paire we-kol-dam-ʿōlāh … we-kol-dam-zevaḥ crée une structure symétrique centrée sur le traitement du sang. Enfin, ū-mizbeach-han-nechoshet yiḥyê-li lə-vaqqer {וּמִזְבַּ֧ח־הַנְּחֹשֶׁת יִֽהְיֶה־לִּ֖י לְבַקֵּֽר} « quant à l’autel d’airain, il sera pour moi pour examiner » marque la mise à part de l’instrument cultuel et sa fonction consultative. |