| 18. Exégèse Linguistique Le verset commence par vayit’annaf {וַיִּתְאַנַּף | way-yiṯ-ʾan-nap̄} ‘s’irrita extrêmement’, forme nifal wayyiqtol introduite par vav consécutif pour marquer la progression de l’action divine. L’adverbe meod {מְאֹד | mə-ʾōḏ} renforce l’intensité de la colère. Beyisrael {בְּיִשְׂרָאֵל | bə-yiś-rā-ʾēl} précise la cible de cette fureur. Ensuite, vayeserem {וַיְסִרֵם | way-yə-si-rêm} ‘ôta’, hifil wayyiqtol avec suffixe pronominal, exprime le bannissement. L’expression me‘al panav {מֵעַל פָּנָיו | mē-ʿal pā-nāw} ‘de devant sa face’ souligne la rupture de la présence divine. La négation lo {לֹא | lōʾ} associée à nish’ar {נִשְׁאַר | niš-ʾar} ‘resta’ marque la restriction finale, tandis que rak {רַק | raq} isole shevet yehudah levado {שֵׁבֶט יְהוּדָה לְבַדּוֹ | šê-ḇeṭ yə-hû-ḏāh lə-ḇad-dô}, accentuant le contraste entre l’étendue d’Israël et le petit reste qu’est Juda. |