| 20. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayyimaʾas {וַיִּמְאַ֨ס | wăyyimʾās} ‘rejeta’, introduisant le jugement divin. La locution bə·khol zērāʿ yis-rā-ʾēl {בְּכָל־זֶ֤רַע יִשְׂרָאֵל֙ | bə·kôl zērāʿ yis-rā-ʾēl} ‘toute la descendance d’Israël’ souligne l’universalité du rejet. Le parallèle syntaxique des verbes wayyimʾās, wayyaʿănnēm, wayyiṭṭēnēm (rejeta, humilia, livra) construit une progression d’actes divins. L’expression bə·yād šō·sîm {בְּיַד־שֹׁסִ֑ים | bə·yād šō·sîm} ‘aux mains de pillards’ décrit la domination ennemie, tandis que la conjonction ʿad-ăšer {עַד־אֲשֶׁ֥ר | ʿad-ăšer} ‘jusqu’à ce que’ introduit la clause finale hišlîḵām mip-pā-nāv {הִשְׁלִיכָ֖ם מִפָּנָֽיו | hišlîḵām mip-pā-nāv} ‘il les jeta loin de sa face’. La traduction française conserve la structure paratactique et l’intensité graduelle de l’hébreu. |