| 34. Exégèse Linguistique Le syntagme ʿad hayyom hazzeh {עַד הַיּוֹם הַזֶּה | ʿad ha-yôm haz-zeh} ’jusqu’à ce jour’ sert d’indication temporelle et souligne la continuité de l’action. L’association du pronom hem {הֵם | hem} et du participe ʿōsim {עֹשִׂים | ʿō-sīm} forme un axe verbal itératif, marquant la persistance. L’expression ka-mišpāṭim ha-rīʾšōnim {כַּמִּשְׁפָּטִים הָרִאשֹׁנִים | ka-miš-pā-ṭîm hā-rī-ʾšō-nīm} agit comme complément de manière, rappelant les usages ancestraux. Les négations ʾê-nām yə-rēʾīm {אֵינָם יְרֵאִים | ʾê-nām yə-rē-ʾīm} et wə-ʾê-nām ʿōsim {וְאֵינָם עֹשִׂים | wə-ʾê-nām ʿō-sīm} créent un contraste entre persistance et refus d’obéissance. L’énumération cumulative de kə-ḥuqqōṯām, û-kə-mišpāṭām, wə-ka-tôrâ et wə-ka-miṣwâ {כְּחֻקֹּתָם, וּכְמִשְׁפָּטָם, וְכַתּוֹרָה, וְכַמִּצְוָה | …} souligne l’abandon normatif. La relative ʾă-šer ṣīwâh Yahweh {אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה | ʾă-šer ṣī-wā(h) Yə-hō-wāh} rattache ces normes à l’autorité divine, tandis que ʾă-šer śām šə-mō yis-rā-ʾēl {אֲשֶׁר־שָׂם שְׁמוֹ יִשְׂרָאֵל | ʾă-šer śām šə-mō yis-rā-ʾēl} met en lumière la réattribution de l’identité nationale. |