| 37. Exégèse Linguistique Le verset présente une double structure injonction/prohibition. La conjonction coordonnante we-et {וְאֶת־ | wə-ʾet} 'et' introduit une énumération exhaustive de huqqim, mishpatim, torah et mitsvah, liés au verbe katav {כָּתַב | kāṯaḇ} 'a écrit' par le relatif asher {אֲשֶׁר | ʾăšer} 'que'. L’imparfait tishmerun {תִּשְׁמְרוּן | tišmərûn} 'vous garderez', renforcé par l’infinitif la-asot {לַעֲשׂוֹת | la-ʿăśôt} 'pour faire', forme la clause principale à valeur d’obligation continue, précisée par kol + ha-yamim {כָּל־הַיָּמִים | kol-hayyāmîm} 'tous les jours'. Ensuite, la conjonction adversative ve-lo {וְלֹא | wə-lōʾ} 'et ne' introduit la prohibition tiru elohim acherim {תִירְאוּ אֱלֹהִים אֲחֵרִים | tīrəʾû ʾĕlōhîm ʾăḥērîm} 'vous ne craindrez pas d’autres dieux', complétant la structure binaire mettant en scène la fidélité exclusive à l’autorité divine. |