| 11. Exégèse Linguistique Le texte s’ouvre sur le vav consécutif vayyeqel {וַיֶּ֧גֶל | way-ye-qel} 'et il exila', qui place d’emblée l’action principale du melekh-ʾaš-šūr {מֶֽלֶךְ־אַשּׁ֛וּר | me-lekh-ʾaš-šūr} 'roi d’Assyrie'. L’objet direct yisra'el {יִשְׂרָאֵ֖ל | yis-ra-ʾel} 'Israël' est immédiatement suivi d’ashurah {אַשּׁ֑וּרָה | a-šur-âh} 'en Assyrie', marquant le transfert forcé. La coordination passe ensuite à vayyanchem {וַיַּנְחֵ֞ם | way-yan-chem} 'il les établit' (Hiphil, voix causative), mettant l’accent sur l’implantation décidée par le pouvoir assyrien. Suit une énumération de lieux : bachlach {בַּחְלַ֧ח | bach-lāḥ} 'Chalach', uvechabor {וּבְחָב֛וֹר | u-ve-ḥa-ḇôr} 'Chabor', nehar gozan {נְהַ֥ר גּוֹזָ֖ן | ne-hār go-zān} 'fleuve de Gozan', verei maday {וְעָרֵ֥י מָדָֽי | ve-‘ā-rêy mā-dāy} 'villes des Mèdes', rythmant la déportation et illustrant l’organisation impériale. |