| 27. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} ‘et il dit’, formule d’introduction du discours direct. Le titre rav-shaqeh {רַב־שָׁקֵה | rav-šā-qēh} identifie un haut dignitaire assyrien. La particule ha-al {הַעַל | ha-lô} ‘n’est-ce pas que’ unit interrogation et préposition, suivie de la négation ha-lo {הֲלֹא | ha-lō} ‘n’est-ce pas’. L’expression adoneikha ve-eleikha {אֲדֹנֶיךָ וְאֵלֶיךָ | ʾă-dō-nê-khā wə-ʾê-lê-khā} insiste sur la double adresse. L’infinitif le-dabber {לְדַבֵּר | lə-da-bēr} ‘pour dire’ suit shelachani {שְׁלָחַנִי | šə-lā-ḥa-nî} ‘il m’a envoyé’, définissant l’objet de la mission. La construction ha-anashim ha-yoshevim al ha-chomah {הָאֲנָשִׁים הַיֹּשְׁבִים עַל־הַחֹמָה | hā-ʾă-nā-šîm ha-yo-šə-ḇîm ʿal-hā-ḥō-māh} cible les assiégés sur la muraille. Les infinitifs le-ekhol {לֶאֱכֹל | le-ʾe-khōl} et ve-lishtot {וְלִשְׁתּוֹת | wə-lištōt} introduisent les verbes humiliants, suivis par choreyehem tsoatham {חוֹרֵיהֶם וְצוֹאָתָם | ḥō-rê-hēm wə-ṣō-ʾā-thām} ‘leurs excréments et déjections’, puis par la formule instrumentale shinneyhem mime ragleyhem {שִׁנֵּיהֶם מִימֵי רַגְלֵיהֶם | šinnê-hēm mī-mê rag-lê-hēm} littéralement ‘les dents qui boivent l’eau de leurs pieds’, soulignant l’image grotesque du siège. |